法藏文化(1)
金剛心總持論(語譯.註釋)  
  《金剛心總持論》是後趙(西晉)時代由天竺高僧佛圖澄大師所翻譯的。經旨的大意,乃是偉大 佛陀設大方便,為四眾初學弟子,淺處開示,令悟佛之知見。亦為開示三根,及於末世初入佛門者,修行的正路。全經是由 佛陀與 文殊菩薩,一問一答中,顯示「金剛心」,能令眾生一見一聞,皆得道果。經文云:「…如果明自心、達自性,依佛修行,決定成佛。勝如讀誦《金剛經》三十萬遍,功德無比!」本經雖然譯自後趙時期,但在文字上卻是十分淺顯,易讀易懂不深澀,是初學佛法最佳的入門典籍。

法藏文化(2)
玉曆寶鈔(白話.原文)
  《玉曆寶鈔》之流傳,將近一千年依然歷久不衰,靈驗異常,足見本書是勸善叢書中的上品,也是救世的妙方良藥。書中所記載善惡果報的事例,清楚無差,明確有據,本書內容對於勸勉行善,戒懲惡行的用心,可說是苦口婆心。若能發心廣印普贈《玉曆寶鈔》,勸人懺悔惡業,端正人心,不惟有益於人,而且造福於己,亦能救濟末世災劫,自身富貴福壽綿延,子孫善良榮顯昌盛,這些福報,無不從此而來。

法藏文化(3)
太上感應篇(例證.直講)
  本書乃是彙集古今註解的精品佳作,引證諸佛聖賢的至理名言,選錄古來善惡報應故事多達三百多則的實例;其過程則是經過慎重的審查抉擇,採其精要,準之心性,斟酌時宜,以淺顯的文字,優美的詞句,所編輯而成雅俗同觀的最佳善本。祈望樂善大德,同將此書流傳普益,周遍寰宇,人人行善,家家修福。則天下太平,安樂康泰。這種功德,怎能限量呢!《太上感應篇》言雖淺近,大益身心;本書超越宗教之經典善書;讀者若肯信受奉行,必能集福消災,功德崇隆。

法藏文化(4)、(5)
佛門簡修法本
  《佛門簡修法本》為方便利益初機修學佛法的緣眾,因緣整編之簡易修學念誦口袋書,方便人手一冊隨身攜帶受持,裨令十方有緣眾生,懺罪淨業,昇發菩提之基石,實為在家居士不可或缺的上妙寶典。

法藏文化(6)、(7)
了凡四訓(白話.註釋)(漫畫版)
  當年袁了凡先生苦心訓誡兒子所寫下的四篇短文,成為了廣行於世、人人皆知可以改造命運的寶典─《了凡四訓》。所謂「命由我作,福自己求」,有福份的人,大都能於獲得此書之後,細心閱讀,進而立定志向,力行實踐,以化疾病於無形,掃除窮困的威脅,消除生活的煩惱,達到了凡入聖的境界。
  《了凡四訓》不獨為千古名言,亦為千古之妙文,它的文章精深而博大。它的道理中正而精微,用來修身立命,則可以希聖希賢;用為處世接物,則可以消災解業,確實是一本自利利人的好書。於後並恭錄「準提佛母修持法」,令受持者「福慧雙修」,必臻實修實證的殊勝境界。

法藏文化(8)
佛說父母恩重難報經(語譯.註釋)
  尊貴的 龍德上師時常不辭辛勞為全國弟子善信,宣說重要經典及佛法教授,特別諄諄強調佛教孝道的觀念,並開示:「有父母在世可以孝順是很有福報的,若不知孝敬奉養父母,常讓我們在生活工作等緣境中,召感現世惡報與逆緣。」一個著重孝道的家庭,內涵境界與不懂行孝之家庭,是有天壤之別。因此,無論有無學佛,孝道皆是為人生存之根本,若是修行者要有真實修行之善果顯現,一切身口意更是不可與孝德違背,足以可見孝道之重要!尊貴 龍德上師應眾生因緣已圓滿開示《佛說父母恩重難報經》,現已將尊貴開示內容和經文完整集擷成冊,發行《佛說父母恩重難報經 語譯‧註釋》,並加上實證故事,貼切生動的闡述孝道觀念,實為殊勝難得之書,讓珍貴的佛陀語功德智慧得以延續廣傳!啟發世人重視孝道倫常,以孝為本,善為綱,創造從個人推及到社會的周遍幸福和樂。

法藏文化(9)
地藏菩薩本願經(白話解釋))
  《地藏菩薩本願經》以孝為根本脈絡。是教主 本師 釋迦牟尼佛,為報母親摩耶夫人生身大恩,特往忉利天為母說法。佛在經中讚揚地藏菩薩為度眾生久遠劫之深弘本願,並開示了地藏菩薩在因地修行的事蹟;釋迦牟尼佛與地藏菩薩的對話中,道出地獄及其眾生的狀況,和教導眾生如何使親人眷屬在各種情況下脫離苦難的諸種方法。以是因緣,釋迦牟尼佛慈悲地將人天未出離三界的一切眾生殷勤咐囑於地藏菩薩,令其教化度脫眾生。
  本書由弘一法師鑑定,內容包含白話解釋,令讀者對於經文意義得充分之明瞭,並以警惡勸善,著重於因果報應為原則。世人讀此書而能深解義趣,則必能發懺悔心、供養心,而為諸神聖之所擁護。

法藏文化(10)
佛說輪轉五道罪福報應經(白話淺釋)
  想學習「佛法」,就先了解「因果」。因果法則通達透徹且遵循不造犯惡業因,人生將立於不敗之地!人天導師 佛陀在經文中慈悲開示道:「常當精進,罪福隨身,如影隨形。」因為世間的緣起緣滅,榮華利樂,猶如浮雲,何須苦以執著計較,應當持守五戒、力行十善,廣為布施修福,精進上求出世間之妙法,出離輪轉。此書期待藉由插圖漫畫的輔助呈現,能夠讓更多讀者透過圖畫的具體張力,對於佛法經文的意義,更加深刻銘記於心,對於因果業報有更深一層的領會,繼而深信因果,創造智慧安樂的人生。

法藏文化(11)
劉有生善人講病
   這是一個現代真人真事現身說法。劉有生先生,大陸黑龍江人,自小體弱多病,二十五歲身患絕症,有幸聆聽到善人王鳳儀先生弟子宣講性理療病,自己的病被治癒後,開始推廣性理療病之法,治癒其他無數患者起死回生。他給人看病不是用藥治,而是「講病」,講到對方當場得以病癒,令人非常震撼。
  只有小學學歷的劉有生,曾受邀至多間知名大學醫學院演講,破格進入北大講堂,開創北大演講先河,現場教授研究生皆反應熱烈,好評不斷。劉有生在「心」方面有深厚體悟,勸人避惡揚善,對傳統文化道德努力實踐,無數人為之感動、受用不已。推薦此書,讓您也能自我診斷、反躬自省,觀照起心動念,時常叩一叩自個兒心門,翻出良心來待人處世,也就能夠吐出病根,當一個身心健康的快樂人!

法藏文化(12)
學聖賢‧學做人 弟子規.三字經.孝經.朱子治家格言(原文.易解)
  有人認為《弟子規》是屬於童蒙教育的學習教材,大人不需要學習,那就是錯誤偏見,現代人看待古聖先賢之傳統文化,漸失殷重,認為是舊時代八股的糟粕;事實上,做為一個弟子,不是單指做一名家中的好子女,或學校的好學生,而是依循古聖先賢的智慧結晶,學習待人處世,及個人涵養心性、培植德行的軌則,先學會做聖賢的好學生、好弟子,才能夠學習諸佛菩薩的萬德萬行,成就道業才真有希望。近來《弟子規》被推廣到很多公司企業中,由上而下落實於全體員工;《三字經》也被聯合國教科文組織列入《世界兒童道德叢書》,這不是流行趨勢,而是現在人該有的重新覺醒,重拾古聖先賢的品德文化,謙遜地學習道德教育。

法藏文化(13)
弟子規中英圖文本
  「好品德」是孩子最佳的軟實力!一本專為國、中小階段學子量身著作的《弟子規》,除了有中、英文雙語對照,可以同時學習兩種語言之外,每個段落皆有清新雅緻的插圖,以圖像表現來呼應、舉證,讓學子在學習傳統文化、品德教育時,激發學習《弟子規》的意願,提升閱讀樂趣,培養真、善、美的陶冶涵養。同時,如果父母親也能夠與孩子共同閱讀,一塊了解《弟子規》之重要內涵,親子關係亦能增進和諧,家庭將能更加興樂!

法藏文化(14)
大阿闍黎蓮花生大士本生傳記-生世法源‧摩尼寶鬘   
  有人曾說:「天堂掉落了一角,落到地上便是斯瓦特。」得天獨厚美麗的斯瓦特,是密宗經典中“二十四聖地”之一,也是空行女之國,收藏密教最高深經典之處,並且是藏傳佛教重要的祖師─偉大蓮花生大士的出生之故鄉(烏仗那國),因此,這裡是佛教徒所嚮往之地,中國古代高僧法顯、惠生、玄奘、慧超…等都曾至斯瓦特朝聖。
但蓮師並非出生在斯瓦特的某戶人家,而是誕生於湖中蓮花之上,被國王因陀羅菩提認養成王子;爾後被國王罷黜進入森林修行,其後獲得許多的神通悉地。西元七百五十年,蓮師應藏王赤松德贊與寂護大師邀請,約於由印度啟程前往西藏弘法,以神通調伏了苯教八部鬼神,創立了最早的藏地寺廟「桑耶寺」。使藏民得以改宗正統佛教。
  西藏人把蓮花生大士當作「第二佛」,敬稱祂為「根本仁波切」,意即「珍貴的上師」。祂是阿彌陀佛的身、觀世音菩薩的口、釋迦牟尼佛的心,總集諸佛菩薩身口意之三密金剛應化身。
  本書為佛教金剛乘祖師─蓮花生大士的完整本生傳記,詳述蓮花生大士應化聖蹟與生平要略,正法宏揚至藏地的史實;當蓮師要離開藏地,至其他地區應機度化更多眾生時,為了利益後世有情,所做的諸多垂示,也都收錄其中。
並且附有「師君三尊」、「蓮師王臣二十五弟子」略傳,以及空行主母曼達拉娃祈請文、伊喜措嘉佛母的本生傳記,精采殊勝,圖文並茂,彩色唐卡圖頁莊嚴非凡,能夠細細閱讀之人,將如同獲得至寶。

法藏文化(15)
大道理─人生必讀
  《大道理─人生必讀》收錄了自古口耳相傳的諺語格言,是先祖先賢以生命經驗,精淬洗鍊出的一套生活哲學觀,把對人生體察領會到的事理,以生動譬喻的方式詮釋流露,前人處世之哲理十分耐人尋味,點點滴滴充滿豁達智慧;其中蘊含儒、釋、道的精神,於民間流傳數百年,大眾琅琅上口至今。
  當我們遇到緣境,當下的一念心如何看待,一句話轉一個心念,一個心念化消一個錯誤決定或思惟,能將這些智慧在心上時時琢磨之人,必定受用無窮。「聽君一席話,勝讀十年書」,此書讓您錦囊妙寶隨側,開闔之中流露金言玉語,使您一開口就令人歡喜,廣結殊好善緣。

法藏文化(16)
樂活人生─健康長壽之道(壽康寶鑑)
  古德云:「萬惡淫為首。」沉浸於淫色的禍害,確實是非常劇烈慘酷。許多人因為耽溺淫色,亡國家散、敗身絕嗣,名聲破碎,志氣墮落…,古今中外的例子不可勝數,以此警惕世人不可不戒慎。此書為戒淫延壽安康淨心至寶,並清楚指出為人父母、正交往的兩性朋友、年輕人…等,應當如何有正確的兩性觀念、結婚須知和戒淫方法,現在社會大家應重視個人修德,別讓淫心淫欲侵害自我身心,殘害下一代。本書附有「九想觀」、「無常觀」的輔助觀修圖片,建議十八歲以下孩童在父母長輩解說後,酌情觀看。

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